Klik disini -> 🐘 En Rapport Avec Le Père De La Psychanalyse

La semaine dernière, j’ai mis une contribution sur le rôle père-mère, qui une fois écrite m’a fait repenser qu’il y a d’autres visions de ce rôle et qu’il est important pour ce faire une idée du sujet de le regarder sous différents angles. Voici donc une autre vue de ces rôles de père et de mère à travers la psychanalyse. J’ai pris pour base deux articles que j’ai trouvé suffisamment concis et clair dans un langage simple car comme vous je n’aime pas les langages compliqués accessibles uniquement aux personnes ayant une maîtrise en psychologie. Il faut bien différencier rôle et fonction le rôle désigne des comportements, des actes ou des attitudes conscientes, volontaires, concrètes, interchangeables et relatifs comme les tâches ménagères ou de pourvoyeurs » 1 alors que La fonction est à l’inverse des rôles car celle-ci est inconsciente, psychologique non volontaire, unique, spécifique et absolue identité sexuée. Aucune mère, malgré sa bonne volonté, ne peut remplir la fonction paternelle ; elle ne peut remplir que » sa » fonction maternelle »1 Dans la réalité, la mère se retrouve parfois à remplir la fonction paternelle, j’en reparle à la fin. Vous comprendrez donc à la lecture de cette précision linguistique que j’ai parlé du rôle père-mère la semaine dernière et que là, il s’agit de parler de la fonction paternelle et la fonction maternelle. J’ai fait le choix de prendre la vision de Winnicott qui a une approche positive de la mère contrairement à Freud. Winnicott était pédiatre avant d’être psychanalyse ceci explique peut être sa vision. Concernant la mère, Au tout début, le nouveau-né est dans une situation de dépendance absolue vis-à-vis de l’entourage. » 2 L’entourage est souvent la mère en premier lieu, ou ce qu’il nomme son substitut, c’est à dire la personne qui sera présente pour s’occuper du nouveau-né. La mère y répond par la préoccupation maternelle primaire, c’est-à-dire une capacité à s’identifier à l’enfant pour le comprendre. Au cours de cette période, elle est littéralement en résonance avec les besoins du bébé. Elle éprouve une irrépressible nécessité de les satisfaire. La détresse de son enfant lui est intolérable. Le nourrisson et sa mère forment une dyade. »2 C’est ce que certaines personnes appellent l’instinct maternel » cette capacité à être en résonance totale avec les besoins du bébé et y répondre instantanément parfois même juste avant qu’il ne soit exprimé. Ceci est vrai dans le cas de l’allaitement où les mères peuvent parfois sentir la montée de lait, se réveiller juste avant que le bébé ne se réveille. La fonction maternelle est d’abord une fonction de matrice, de source nourricière, d’enveloppe, de réceptacle de vie, de rétention. La mère représente l’abri, la sécurité, la protection, la chaleur, l’affection, la fusion, la compréhension La mère représente l’amour. »1 Pour Winnicott, il y a trois fonctions maternelles indispensables au bon développement de l’enfant la présentation de l’objet c’est le fait d’être présente, la mère est là tout le temps pour l’enfant le fait de tenir, de contenir c’est le fait de donner des repères simples et stables, c’est aider l’enfant à comprendre ce qu’il ressent faim, soif, besoin d’être changé.. la manipulation physique du bébé les soins lui permettent de prendre conscience qu’il a un limite corporelle, une tête, un tronc avec un ventre, des bras, des jambes… Je m’en tiens à l’utilisation du début de l’article, le reste étant plus technique et n’apporte pas d’informations complémentaires sur le rôle de la mère. Voilà donc résumé très rapidement le rôle de la mère auprès de l’enfant selon la vision de Winnicott. La transition vers le rôle du père est simple schématiquement, elle réconforte, lui stimule. Il est intéressant de noter que la naissance de la fonction maternelle est d’ordre biologique la grossesse alors que celle du père est un processus symbolique lié à l’environnement. En effet, il y a des hommes pour qui être père est très abstrait, ils vivent la grossesse de loin sans comprendre trop ce qui se passe même si le mental est là et l’entourage pour lui dire c’est chouette tu vas être papa ! » ils ne comprennent pas trop ce qui arrive. La fonction du père en est une de séparation, d’expulsion du sein maternel, de distinction, de différenciation. Le père doit éduquer ses enfants dans le sens étymologique du mot » educare » faire sortir, tirer dehors, conduire au-dehors avec soin. »1 J’appuie particulièrement sur le conduire au-dehors avec soin » Cette notion de soin est importante pour la suite de ce qu’est la fonction paternelle selon la psychanalyse. En effet, La fonction du père est de séparer l’enfant de la mère. Il doit s’interposer entre la mère et l’enfant pour permettre à l’enfant de développer son identité en dehors de la symbiose maternelle et rappeler à la mère qu’elle est aussi une femme, une amante, un être de plaisir, non seulement un être de devoir généreux. Si la mère représente l’amour fusionnel, le père représente les limites, les frontières, la séparation psychologique »1 ceci doit être fait avec grand soin et douceur ! Il est aucunement question de sevrer l’enfant pour que le père récupère sa femme comme préconisé par certaines personnes vous voyez de qui je parle. Yvon Dallaire retranscrit 5 fonctions paternelles La protection protéger les siens et donc pour ce faire être présent physiquement et psychologiquement L’éducation Le père doit faciliter à ses enfants l’apprentissage du contrôle de soi »1 L’initiation initier l’enfant aux règles de la société pour vivre avec les autres La séparation séparer la mère de l’enfant et l’enfant de la mère pour que l’un et l’autre puisse s’épanouir ; la mère en tant que femme et l’enfant en tant qu’adulte La filiation pour que l’enfant sache qui est son père et qu’il puisse s’inscrire dans une lignée. On comprendra à la lecture de cet article 1 que la fonction paternelle a été bien bousculé ces dernières années. Les mères ont pris une partie de ces fonctions par les rôles qu’elles ont joué, peut être parce que les hommes des générations précédentes avaient oublié que leur fonction doit être réalisée avec soin » et non autoritarisme ». Marie-Christine Eustache 1 par Yvon Dallaire 2

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^{Le 1er site d’information sur l’actualité. Retrouvez ici une info de la thématique Philatélie au quotidien du 05 octobre 2018 sur le sujet Françoise Dolto, de la psychanalyse au} La psychanalyse se base sur les découvertes de l’évolution du jeune enfant réalisées par Sigmund Freud. Le stade oral Il débute dés les premiers instants de vie et se manifeste par le besoin organique de se nourrir et de téter. Le nourrisson découvre rapidement que manger lui apporte du plaisir, plaisir qu’il va détacher du repas et associer à l’acte de succion, répété par le biais du pouce ou de la tétine. L’oralité se définit donc autour de la bouche, des lèvres et d’une partie du tube digestif, créant ainsi une forte dépendance à la mère. Une fixation au stade oral peut provoquer une forte dépendance affective à l’âge adulte. Le stade anal Entre la première et la seconde année de vie, le rapport de l’enfant à son environnement évolue il devient autonome, marche, explore de lui-même et découvre l’usage de ses sphincters anal et urinaire. Il apprend à jouer avec ses orifices lors de l’apprentissage de la propreté, il expérimente le plaisir de la rétention et de l’expulsion sur ses ressentis et sur les conduites de la mère qui crée un plaisir mental en le félicitant. Ses excréments lui confèrent également le pouvoir de contrarier, de refuser et de salir. La fixation au stade anal explique certaines formes d’agressivité verbale et physique comme certains comportements trop intériorisés. Le stade phallique Il est lié à la découverte de l’absence ou de la présence du pénis et se manifeste par le ressenti narcissique l’enfant est fier de son sexe fille et garçon et en retire du pouvoir il peut en effet mettre de l’urine où il le désire. Un désir de supériorité ou de pouvoir chez l’adulte témoigne donc d’une fixation à ce stade. La génitalité et ses plaisirs associés émergent, marquant le début du complexe de castration. Le petit garçon craint de perdre son pénis alors que la petite fille réalise son absence et ressent alors un sentiment d’infériorité qu’elle comblera par la découverte de sa possibilité de faire des enfants. Le désir d’enfant, substitut au souhait de possession du pénis, la conduit à se tourner vers son père, débutant ainsi le complexe d’Œdipe. Le complexe d’Œdipe En se rapprochant de son père, la petite fille s’éloigne de sa mère et entre en compétition avec elle. Ces sentiments de rivalité entraînent alors une grande culpabilité. Pour le garçon, la concurrence naît par rapport au père. Le complexe d’Œdipe conditionne la structuration de la future vie amoureuse. Un Œdipe normal’ se manifeste par une attirance envers le parent de sexe opposé, marquant les bases de l’hétérosexualité, un Œdipe inversé’ se traduit par une attirance pour le parent de même sexe, base de l’homosexualité. Lors de l’analyse, le patient transfert sur le psychanalyste ce qu’il a ressenti à l’égard de sa mère, de son père ou de personnes proches. Ces ressentis sont positifs et renvoient alors à des émotions d’affection et d’amour ou négatifs et se manifestent alors par des sentiments de haine et d’agressivité. Le transfert permet au patient de revivre ses émotions passées et à l’analyste de les interpréter. Les instances mentales Freud complète son étude de l’inconscient en découvrant le Ca, le Moi et le Surmoi. Le Ca correspond aux pulsions inconscientes et non élaborées. Il définit les pulsions de vie, renvoyant à une envie de vivre, de créer, à la sexualité, à l’acte de se nourrir ou encore au souhait d’enfants. Elles s’opposent aux pulsions de mort qui renvoient à des envies de destruction et se manifestent par la colère, l’agressivité ou la haine. Le Moi correspond aux intérêts généraux de la personne, il gère ses besoins, son rapport à la réalité. Il est le siège de la réflexion. Le Surmoi est le lieu psychique des règles morales, éducatives et sociales, c’est lui qui commande au sujet car il juge et censure le Moi, telle la justice dans la société. Les mécanismes de défense Leur rôle est de maintenir l’équilibre de fonctionnement du Moi en évitant les remises en question trop intenses. On distingue le refoulement, la projection, la régression, l’isolation ou encore la sublimation. Le refoulement consiste à faire sortir’ de la conscience le vécu problématique en le plaçant dans l’inconscient. Le refoulement primaire correspond au premier évènement refoulé, le refoulement secondaire à l’ensemble des éléments proches de l’évènement, eux aussi refoulés. Certaines pulsions de vie ou de mort sont difficiles à vivre et causent des ressentis négatifs tels que la culpabilité, la honte, l’envie de meurtre etc… Elles sont alors réprimées car jugées contraires à la morale par le Surmoi et refoulées dans l’inconscient. La sublimation est le mécanisme de défense le plus élaboré et le plus positif. Elle renvoie à l’utilisation de l’énergie vitale dans la réalisation, elle permet notamment la création artistique, la réflexion intellectuelle par l’accès à la conceptualisation et à la symbolisation ou encore la reproduction canalisation de l’énergie vitale sexuelle. gySCQ.

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