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Chapitre 11 La Bible Un tout harmonieux Imaginez une bibliothĂšque de 66 livres Ă©crits en trois langues diffĂ©rentes, sur une pĂ©riode de 1 600 ans, par quelque 40 hommes habitant plusieurs pays. Issus de milieux divers, ces rĂ©dacteurs possĂšdent chacun leur propre personnalitĂ© et des talents particuliers. Or, mis bout Ă bout, leurs livres ne forment plus quâun seul gros ouvrage qui, de la premiĂšre Ă la derniĂšre page, dĂ©veloppe un thĂšme unique. Difficile Ă croire, nâest-âce pas? Pourtant, la Bible correspond tout Ă fait Ă cette description. 1. Inclure lâintroduction. Quelle harmonie remarquable prouve que la Bible est inspirĂ©e par Dieu? TOUS ceux qui Ă©tudient honnĂȘtement la Bible ne peuvent quâĂȘtre frappĂ©s devant ce recueil de livres qui forme nĂ©anmoins un ensemble homogĂšne. Deux facteurs contribuent Ă cette homogĂ©nĂ©itĂ© du dĂ©but Ă la fin, la Bible encourage le culte dâun seul Dieu aux caractĂ©ristiques immuables. Dâautre part, tous les livres qui la composent dĂ©veloppent un seul et mĂȘme thĂšme. Ce tout harmonieux offre une preuve convaincante que la Bible est vraiment la Parole de Dieu. 2, 3. Quelle prophĂ©tie Ă©noncĂ©e en Ăden offrait une raison dâespĂ©rer, et dans quelles circonstances a-ât-âelle Ă©tĂ© formulĂ©e? 2 Le thĂšme central de la Bible apparaĂźt dĂšs ses tout premiers chapitres, dans le livre de la GenĂšse. Nous y apprenons que nos premiers parents, Adam et Ăve, furent créés parfaits et placĂ©s dans un jardin paradisiaque, lâĂden. LĂ , Ăve fut abordĂ©e par un serpent qui contesta le bien-fondĂ© des lois divines et, par de subtils mensonges, lâamena Ă pĂ©cher. Adam suivit Ăve et, lui aussi, dĂ©sobĂ©it Ă Dieu. Quâen rĂ©sulta-ât-âil? Tous deux furent expulsĂ©s dâĂden et condamnĂ©s Ă mourir. Nous subissons, quant Ă nous, les consĂ©quences de cette rĂ©bellion originelle, car nos premiers parents nous ont transmis le pĂ©chĂ© et la mort. â GenĂšse 31-7, 19, 24; Romains 512. 3 Ă cette Ă©poque tragique, Dieu Ă©nonça une prophĂ©tie qui offrait des raisons dâespĂ©rer. Cette prophĂ©tie fut adressĂ©e au serpent, mais en prĂ©sence dâAdam et Ăve, qui seraient donc Ă mĂȘme dâen faire part Ă leurs enfants. Dieu dĂ©clara âEt je mettrai une inimitiĂ© entre toi et la femme, et entre ta postĂ©ritĂ© et sa postĂ©ritĂ©. Il te meurtrira Ă la tĂȘte et tu le meurtriras au talon.â â GenĂšse 315; Romains 820, 21. 4. Quelles entitĂ©s sont mentionnĂ©es dans la prophĂ©tie que JĂ©hovah prononça en Ăden, et comment allaient-âelles interagir au cours des siĂšcles? 4 Remarquons que ce verset clĂ© met en jeu quatre entitĂ©s le serpent, la femme et leurs postĂ©ritĂ©s respectives. Ces entitĂ©s allaient jouer un rĂŽle essentiel au cours des millĂ©naires Ă venir. Une inimitiĂ© constante devrait opposer la femme et sa postĂ©ritĂ© dâune part, au serpent et Ă sa postĂ©ritĂ© dâautre part. Cette inimitiĂ© engloberait un conflit incessant entre le vrai culte et le faux, entre la droiture et la mĂ©chancetĂ©. Ă un moment donnĂ©, le serpent semblerait prendre le dessus, en meurtrissant au talon la postĂ©ritĂ© de la femme. Toutefois, la postĂ©ritĂ© de la femme devrait finalement Ă©craser la tĂȘte du serpent. Dieu lui-âmĂȘme serait justifiĂ© lorsque toute trace de la rĂ©bellion originelle aurait disparu. 5. Comment savons-ânous quâĂve nâest pas la femme dont parlait la prophĂ©tie? 5 Qui sont cette femme et ce serpent? Et qui sont leurs postĂ©ritĂ©s? Lorsquâelle donna le jour Ă CaĂŻn, son premier fils, Ăve sâexclama âJâai produit un homme avec lâaide de JĂ©hovah.â GenĂšse 41. Peut-ĂȘtre croyait-âelle alors ĂȘtre la femme de la prophĂ©tie et pensait-âelle que son fils deviendrait la postĂ©ritĂ©. Mais, tout comme le serpent, CaĂŻn Ă©tait mauvais. Il devint un meurtrier en tuant son jeune frĂšre Abel GenĂšse 48. La prophĂ©tie recĂ©lait manifestement une signification plus profonde, un symbolisme que Dieu seul serait en mesure dâexpliquer, ce quâil fit du reste de façon progressive. Chacun des 66 livres de la Bible contribue sous un angle ou sous un autre Ă rĂ©vĂ©ler la signification de cette premiĂšre prophĂ©tie biblique. Qui est le serpent? 6-8. Quelles paroles de JĂ©sus nous aident Ă identifier la puissance qui se cachait derriĂšre le serpent? Expliquez. 6 Voyons tout dâabord qui est le serpent de GenĂšse 315. Le rĂ©cit relate quâun serpent proprement dit a adressĂ© la parole Ă Ăve en Ăden. Or, les serpents ne parlent pas. Ce serpent nâa donc pu sâexprimer quâanimĂ© par une puissance. Quelle Ă©tait-âelle? Son identitĂ© ne fut pleinement rĂ©vĂ©lĂ©e quâau Ier siĂšcle, Ă lâĂ©poque oĂč JĂ©sus effectuait son ministĂšre sur la terre. 7 En une certaine occasion, JĂ©sus parla Ă des chefs religieux juifs imbus de leur propre justice. Ces hommes se vantaient dâĂȘtre les fils dâAbraham alors mĂȘme quâils sâopposaient implacablement Ă la vĂ©ritĂ© prĂȘchĂ©e par JĂ©sus. Il leur dit âVous venez, vous, de votre pĂšre, le Diable, et vous voulez accomplir les dĂ©sirs de votre pĂšre. Ce fut un homicide quand il commença, et il nâa pas persistĂ© dans la vĂ©ritĂ©, parce quâil nây a pas de vĂ©ritĂ© en lui. Quand il profĂšre le mensonge, il parle selon ses propres tendances, parce quâil est menteur et le pĂšre du mensonge.â â Jean 844. 8 JĂ©sus sâexprimait avec force et sans dĂ©tours, dĂ©crivant le Diable comme âun homicideâ et comme âle pĂšre du mensongeâ. Les tout premiers mensonges rapportĂ©s dans la Bible nâont-âils pas Ă©tĂ© profĂ©rĂ©s par le serpent en Ăden? Celui qui les a Ă©mis Ă©tait Ă lâĂ©vidence âle pĂšre du mensongeâ. De surcroĂźt, ces mensonges causĂšrent la mort dâAdam et dâĂve, ce qui fit de ce menteur du passĂ© un meurtrier. En consĂ©quence, la puissance qui se cachait derriĂšre le serpent en Ăden nâĂ©tait autre que Satan le Diable Ă qui JĂ©hovah adressait en rĂ©alitĂ© cette prophĂ©tie. 9. Comment Satan est-âil venu Ă lâexistence? 9 Certaines personnes se demandent Si Dieu est bon, pourquoi a-ât-âil formĂ© une crĂ©ature telle que le Diable? Les explications de JĂ©sus permettent Ă©galement de rĂ©pondre Ă cette question. Il dit que Satan âfut un homicide quand il commençaâ. Ainsi, câest en mentant Ă Ăve que cette crĂ©ature devint Satan, nom qui dĂ©rive dâun terme hĂ©breu signifiant âopposantâ. Dieu nâa pas créé Satan. Au contraire, un ange autrefois fidĂšle devint lui-âmĂȘme Satan en laissant un mauvais dĂ©sir se dĂ©velopper dans son cĆur. â DeutĂ©ronome 324; voir Job 16-12; 21-10; Jacques 113-15. La postĂ©ritĂ© du serpent 10, 11. Comment JĂ©sus et lâapĂŽtre Jean nous aident-âils Ă identifier la postĂ©ritĂ© du Serpent? 10 Mais qui est la postĂ©ritĂ© [ou descendance] du serpentâ? Les propos de JĂ©sus nous aident lĂ encore Ă rĂ©soudre une partie de lâĂ©nigme. Il dit aux chefs religieux juifs âVous venez, vous, de votre pĂšre, le Diable, et vous voulez accomplir les dĂ©sirs de votre pĂšre.â Ces Juifs descendaient dâAbraham, ce dont prĂ©cisĂ©ment ils se vantaient. NĂ©anmoins, leur conduite mĂ©chante faisait dâeux des fils spirituels de Satan, lâinitiateur du pĂ©chĂ©. 11 Ăcrivant vers la fin du Ier siĂšcle, lâapĂŽtre Jean Ă©tablit clairement qui appartient Ă la postĂ©ritĂ© du Serpent, Satan âCelui qui pratique le pĂ©chĂ© est issu du Diable, parce que le Diable pĂšche depuis le commencement. ... Les enfants de Dieu et les enfants du Diable sont manifestes en ceci quiconque ne pratique pas la justice nâest pas issu de Dieu, ni celui qui nâaime pas son frĂšre.â 1 Jean 38, 10. Comme les faits lâindiquent, la postĂ©ritĂ© du Serpent a Ă©tĂ© trĂšs active tout au long de lâHistoire! Qui est la postĂ©ritĂ© de la femme? 12, 13. a Comment JĂ©hovah rĂ©vĂ©la-ât-âil Ă Abraham que la postĂ©ritĂ© de la femme apparaĂźtrait parmi ses descendants? b Qui hĂ©rita de la promesse relative Ă la PostĂ©ritĂ©? 12 Mais qui est donc la postĂ©ritĂ© [ou descendance] de la femmeâ? Câest lâune des questions les plus importantes jamais soulevĂ©es, car câest la postĂ©ritĂ© de la femme qui Ă©crasera finalement la tĂȘte de Satan et effacera les effets dĂ©plorables de la rĂ©bellion originelle. Au XXe siĂšcle avant notre Ăšre, Dieu donna au fidĂšle Abraham un indice capital sur lâidentitĂ© de cette postĂ©ritĂ©. Comme Abraham manifestait une grande foi, Dieu lui fit plusieurs promesses au sujet de la postĂ©ritĂ© qui lui naĂźtrait. Lâune dâelles laissait nettement entendre que la postĂ©ritĂ© de la femmeâ qui meurtrirait la tĂȘte du serpentâ devait apparaĂźtre parmi les enfants du patriarche. Dieu lui dit âTa postĂ©ritĂ© prendra possession de la porte de ses ennemis. Et grĂące Ă ta postĂ©ritĂ© se bĂ©niront assurĂ©ment toutes les nations de la terre, parce que tu as Ă©coutĂ© ma voix.â â GenĂšse 2217, 18. 13 Au fil des ans, la promesse que JĂ©hovah avait faite Ă Abraham fut rĂ©pĂ©tĂ©e Ă son fils Isaac et Ă son petit-fils Jacob GenĂšse 263-5; 2810-15. Avec le temps, les descendants de Jacob formĂšrent 12 tribus. Lâune dâelles, Juda, reçut cette promesse particuliĂšre âLe sceptre ne sâĂ©cartera point de Juda, ni le bĂąton de commandant dâentre ses pieds, jusquâĂ ce que vienne Schilo; et Ă lui appartiendra lâobĂ©issance des peuples.â GenĂšse 4910. Selon toute vraisemblance, la PostĂ©ritĂ© devait sortir de la tribu de Juda. 14. Quelle nation fut organisĂ©e afin dâĂȘtre prĂ©parĂ©e Ă la venue de la PostĂ©ritĂ©? 14 Ă la fin du XVIe siĂšcle avant notre Ăšre, les 12 tribus dâIsraĂ«l furent organisĂ©es en une nation qui allait constituer le peuple spĂ©cial de Dieu. Ă cette fin, Dieu conclut avec les IsraĂ©lites une alliance solennelle et leur donna un code de lois. Ces mesures servaient essentiellement Ă prĂ©parer un peuple Ă la venue de la PostĂ©ritĂ© Exode 195, 6; Galates 324. DĂšs lors, lâinimitiĂ© de Satan envers la postĂ©ritĂ© de la femme sâest manifestĂ©e dans lâhostilitĂ© des nations Ă lâĂ©gard du peuple Ă©lu de Dieu. 15. Quel fut le dernier indice rĂ©vĂ©lant de quelle famille issue dâAbraham viendrait la PostĂ©ritĂ©? 15 Le dernier indice rĂ©vĂ©lant quelle famille produirait la PostĂ©ritĂ© fut donnĂ© au XIe siĂšcle avant notre Ăšre. Dieu sâadressa alors au deuxiĂšme roi dâIsraĂ«l, David, lui promettant que la PostĂ©ritĂ© viendrait dans sa lignĂ©e et que le trĂŽne de cette PostĂ©ritĂ© serait âsolidement Ă©tabli pour des temps indĂ©finisâ. 2 Samuel 711-16. DĂ©sormais, on put Ă juste titre parler de la PostĂ©ritĂ© comme du fils de David. â Matthieu 2242-45. 16, 17. En quels termes ĂsaĂŻe dĂ©crivit-âil les bĂ©nĂ©dictions quâapporterait la PostĂ©ritĂ©? 16 Dans les annĂ©es qui suivirent, Dieu inspira des prophĂštes pour quâils fournissent des dĂ©tails supplĂ©mentaires sur la postĂ©ritĂ© Ă venir. Ainsi, au VIIIe siĂšcle, ĂsaĂŻe Ă©crivit âUn enfant nous est nĂ©, un fils nous a Ă©tĂ© donnĂ©; et la domination princiĂšre sera sur son Ă©paule. Et on lâappellera du nom de Conseiller merveilleux, Dieu fort, PĂšre Ă©ternel, Prince de paix. Ă lâabondance de la domination princiĂšre et Ă la paix il nây aura pas de fin, sur le trĂŽne de David et sur son royaume.â â ĂsaĂŻe 96, 7. 17 ĂsaĂŻe prophĂ©tisa encore au sujet de cette postĂ©ritĂ© âIl devra juger les petits avec justice, et il devra rĂ©primander avec droiture en faveur des humbles de la terre. ... Et le loup rĂ©sidera temporairement avec lâagneau mĂąle, et le lĂ©opard se couchera avec le chevreau, et le veau, et le jeune lion Ă criniĂšre, et lâanimal bien nourri, tous ensemble .... On ne fera aucun mal et on ne causera aucun ravage dans toute ma montagne sainte, car la terre sera assurĂ©ment remplie de la connaissance de JĂ©hovah comme les eaux couvrent la mer.â ĂsaĂŻe 114-9. Quelles merveilleuses bĂ©nĂ©dictions cette postĂ©ritĂ© allait apporter! 18. Quels autres renseignements concernant la PostĂ©ritĂ© Daniel consigna-ât-âil? 18 Au VIe siĂšcle avant notre Ăšre, Daniel consigna lui aussi une prophĂ©tie ayant trait Ă la PostĂ©ritĂ©. Il annonça le moment oĂč quelquâun de semblable Ă un fils dâhomme se prĂ©senterait dans le ciel et recevrait âla domination, et la dignitĂ©, et un royaume, pour que tous les peuples, groupements nationaux et langues le serventâ. Daniel 713, 14. Ainsi, la PostĂ©ritĂ© hĂ©riterait dâun royaume cĂ©leste et exercerait son autoritĂ© royale sur toute la terre. LâĂ©nigme est rĂ©solue 19. DâaprĂšs la rĂ©vĂ©lation de lâange, quel rĂŽle Marie allait-âelle jouer dans la venue de la PostĂ©ritĂ©? 19 Câest Ă lâaube de notre Ăšre que lâidentitĂ© de la PostĂ©ritĂ© fut enfin dĂ©voilĂ©e. En lâan 2 avant notre Ăšre, un ange apparut Ă une jeune Juive, une descendante du roi David nommĂ©e Marie. Il lui annonça quâelle allait mettre au monde un enfant bien diffĂ©rent des autres, disant âCelui-ci sera grand, et on lâappellera Fils du TrĂšs-Haut; et JĂ©hovah Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son pĂšre, et il rĂ©gnera sur la maison de Jacob Ă jamais, et son royaume nâaura pas de fin.â Luc 132, 33. La âpostĂ©ritĂ©â si longtemps attendue allait enfin venir. 20. Qui est la postĂ©ritĂ© promise, et quel message prĂȘcha-ât-âil en IsraĂ«l? 20 En lâan 29 de notre Ăšre date signalĂ©e par Daniel longtemps Ă lâavance, JĂ©sus fut baptisĂ©. Lâesprit saint descendit alors sur lui, et Dieu le reconnut comme son Fils Daniel 924-27; Matthieu 316, 17. Puis, pendant trois ans et demi, JĂ©sus rendit tĂ©moignage devant les Juifs en proclamant âLe royaume des cieux sâest approchĂ©.â Matthieu 417. Pendant ce temps, il accomplit un nombre si considĂ©rable de prophĂ©ties des Ăcritures hĂ©braĂŻques que lâon ne pouvait plus douter quâil fĂ»t vraiment la postĂ©ritĂ© promise. 21. Que comprirent les premiers chrĂ©tiens quant Ă lâidentitĂ© de la PostĂ©ritĂ©? 21 Les premiers chrĂ©tiens le comprenaient fort bien. Paul expliqua aux chrĂ©tiens de Galatie âOr câest Ă Abraham que les promesses ont Ă©tĂ© faites, et Ă sa postĂ©ritĂ©. Il nâest pas dit Et aux postĂ©ritĂ©sâ, comme sâil sâagissait de plusieurs, mais comme sâagissant dâune seule Et Ă ta postĂ©ritĂ©â, qui est Christ.â Galates 316. Câest JĂ©sus qui deviendrait le âPrince de paixâ annoncĂ© par ĂsaĂŻe. AprĂšs sa venue dans son Royaume, il instaurerait la justice et lâĂ©quitĂ© sur toute la terre. Et la femme, qui est-âelle? 22. Qui est la femme dont il est question dans la prophĂ©tie Ă©noncĂ©e par JĂ©hovah en Ăden? 22 Mais qui est la femme dĂ©jĂ mentionnĂ©e en Ăden et dont JĂ©sus est la postĂ©ritĂ©? La puissance qui se cachait derriĂšre le serpent Ă©tait une crĂ©ature spirituelle. Il ne serait donc pas surprenant que cette femme soit, elle aussi, spirituelle. LâapĂŽtre Paul parla en ces termes dâune âfemmeâ cĂ©leste âMais la JĂ©rusalem dâen haut est libre, et elle est notre mĂšre.â Galates 426. Dâautres passages rĂ©vĂšlent que la âJĂ©rusalem dâen hautâ existe dĂ©jĂ depuis des millĂ©naires. Il sâagit de lâorganisation cĂ©leste de JĂ©hovah composĂ©e de crĂ©atures spirituelles. Câest dâelle que JĂ©sus est venu pour ĂȘtre la postĂ©ritĂ© de la femmeâ. Seule une âfemmeâ spirituelle Ă©tait en mesure dâendurer, des millĂ©naires durant, lâinimitiĂ© du âserpent originelâ. â RĂ©vĂ©lation 129; ĂsaĂŻe 541, 13; 622-6. 23. Quây a-ât-âil de si remarquable dans la rĂ©vĂ©lation progressive du sens de la prophĂ©tie faite par JĂ©hovah en Ăden? 23 Ce rapide examen de lâancienne prophĂ©tie Ă©noncĂ©e en GenĂšse 315 tĂ©moigne Ă©loquemment de lâadmirable harmonie de la Bible. Fait vraiment remarquable, cette prophĂ©tie ne sâĂ©claire que si lâon met en parallĂšle les Ă©vĂ©nements et les dĂ©clarations des XXe, XIe, VIIIe et VIe siĂšcles avant notre Ăšre avec les dĂ©clarations et Ă©vĂ©nements du Ier siĂšcle de notre Ăšre. Le hasard nây est pour rien. Il a fallu que tous ces Ă©lĂ©ments soient mis en place par quelquâun. â ĂsaĂŻe 469, 10. Les enseignements Ă tirer 24. Que signifie pour nous lâidentification de la postĂ©ritĂ© de la femme? 24 Que signifie pour nous cette prophĂ©tie? JĂ©sus est le membre principal de la postĂ©ritĂ© de la femmeâ. Ainsi que lâavait jadis annoncĂ© la prophĂ©tie de GenĂšse 315, le Serpent meurtriraitâ le talon de la PostĂ©ritĂ©. Câest ce qui arriva lorsque JĂ©sus mourut sur le poteau de supplice. Mais une meurtrissure nâest pas dĂ©finitive lâapparente victoire du Serpent se tourna rapidement en dĂ©faite quand JĂ©sus fut ressuscitĂ©. Comme lâa montrĂ© le chapitre 6, il existe des preuves irrĂ©cusables de sa rĂ©surrection. La mort de JĂ©sus a rendu possible le salut des humains droits. En ce sens la PostĂ©ritĂ© a commencĂ© Ă sâavĂ©rer une bĂ©nĂ©diction, conformĂ©ment Ă ce que Dieu avait promis Ă Abraham. Mais que dire des prophĂ©ties annonçant que JĂ©sus rĂ©gnerait sur la terre depuis un royaume cĂ©leste? 25, 26. Ă quelle question lâinimitiĂ© dĂ©crite dans la RĂ©vĂ©lation opposant la postĂ©ritĂ© de la femmeâ et le serpent se rattache-ât-âelle? 25 Dans une vision prophĂ©tique saisissante consignĂ©e au chapitre 12 du livre de la RĂ©vĂ©lation RĂ© 12, lâinstauration de ce Royaume est figurĂ©e par la naissance au ciel dâun enfant mĂąle. Dans ce Royaume, la postĂ©ritĂ© promise entre en possession du pouvoir sous le titre de Michel, nom qui signifie âQui est comme Dieu?â. En chassant Ă jamais du ciel âle serpent originelâ, Michel montre que nul ne peut Ă bon droit dĂ©fier la souverainetĂ© de JĂ©hovah. Nous lisons âIl a donc Ă©tĂ© prĂ©cipitĂ© le grand dragon, le serpent originel, celui qui est appelĂ© Diable et Satan, celui qui Ă©gare la terre habitĂ©e tout entiĂšre; il a Ă©tĂ© prĂ©cipitĂ© sur la terre.â â RĂ©vĂ©lation 127-9. 26 Cette libĂ©ration pour le ciel se traduit sur terre par un temps de dĂ©tresse. Un cri triomphant retentit alors âMaintenant sont arrivĂ©s le salut et la puissance et le royaume de notre Dieu et lâautoritĂ© de son Christ.â Et plus loin âCâest pourquoi rĂ©jouissez-âvous, cieux, et vous qui y rĂ©sidez! Malheur Ă la terre et Ă la mer, car le Diable est descendu vers vous, ayant une grande colĂšre, sachant quâil a une courte pĂ©riode de temps.â â RĂ©vĂ©lation 1210, 12. 27. Quand la prophĂ©tie annonçant lâexpulsion de Satan des cieux sâest-âelle accomplie? Comment le savons-ânous? 27 Peut-âon dĂ©terminer Ă quel moment cette prophĂ©tie devait se rĂ©aliser? CâĂ©tait prĂ©cisĂ©ment ce que les disciples voulaient savoir quand ils ont interrogĂ© JĂ©sus sur le signe de sa prĂ©sence et de la conclusion du systĂšme de chosesâ â question que nous avons examinĂ©e au chapitre 10 Matthieu 243. Comme nous lâavons vu, les faits prouvent, sans lâombre dâun doute, que la prĂ©sence de JĂ©sus dans la puissance de son Royaume cĂ©leste a commencĂ© en 1914. Depuis lors, les malheursâ nâont pas manquĂ© de sâabattre sur âla terreâ! 28, 29. Quels changements importants doivent encore se produire sur la scĂšne terrestre, et comment savons-ânous quâils sont proches? 28 Mais notez ceci le cri entendu dans le ciel annonçait quâil ne reste Ă Satan quââune courte pĂ©riode de tempsâ. La premiĂšre prophĂ©tie, celle de GenĂšse 315, approche inĂ©luctablement de son dĂ©nouement. Le serpent, la femme et leurs postĂ©ritĂ©s respectives ont tous Ă©tĂ© identifiĂ©s. La PostĂ©ritĂ© a Ă©tĂ© meurtrie au talonâ, mais elle sâest rĂ©tablie. BientĂŽt commencera lâĂ©crasement du Serpent et de sa postĂ©ritĂ© sous le rĂšgne de Christ JĂ©sus, le Roi dĂ©jĂ intronisĂ© par Dieu. 29 Ces Ă©vĂ©nements vont entraĂźner de formidables bouleversements sur la terre. Ceux qui sâidentifient Ă la postĂ©ritĂ© de Satan disparaĂźtront avec lui. Comme le psalmiste lâa prophĂ©tisĂ©, âun peu de temps encore, et le mĂ©chant ne sera plus; et assurĂ©ment tu prĂȘteras attention Ă son lieu, et il ne sera pasâ. Psaume 3710. Quel changement radical que celui-lĂ ! Sâaccompliront alors ces autres paroles du psalmiste âMais les humbles possĂ©deront la terre, et vraiment ils se dĂ©lecteront de lâabondance de la paix.â â Psaume 3711. 30. Pourquoi sont-âce les sceptiques qui manquent de rĂ©alisme en mettant en doute lâinspiration de la Bible et mĂȘme lâexistence de Dieu? 30 Ainsi, le âPrince de paixâ introduira les humains dans une Ăšre de paix. Câest lĂ ce que la Bible promet, comme nous lâavons notĂ© en ĂsaĂŻe 96, 7. En cette Ă©poque marquĂ©e par le scepticisme, beaucoup de gens trouvent pareille promesse irrĂ©aliste. Mais quelle autre solution les hommes ont-âils Ă proposer? Aucune! Par contre, cette promesse est clairement Ă©noncĂ©e dans la Bible, la Parole infaillible de Dieu. Tout bien considĂ©rĂ©, ce sont les sceptiques qui manquent de rĂ©alisme ĂsaĂŻe 558, 11. Ils ne font aucun cas de Dieu, qui a inspirĂ© la Bible et qui est, lui, la rĂ©alitĂ© suprĂȘme. [Questions dâĂ©tude] [Illustration, page 151] La premiĂšre prophĂ©tie de la Bible offrit Ă lâhumanitĂ© dĂ©chue des raisons dâespĂ©rer. [Illustration, page 154] Au XXe siĂšcle avant notre Ăšre, JĂ©hovah dit Ă Abraham que la postĂ©ritĂ© promise apparaĂźtrait parmi ses descendants. [Illustration, page 155] Au XIe siĂšcle avant notre Ăšre, le roi David apprit que la PostĂ©ritĂ© serait issue de sa lignĂ©e royale. [Illustration, page 156] Au VIIIe siĂšcle avant notre Ăšre, ĂsaĂŻe annonça les bĂ©nĂ©dictions quâamĂšnerait la PostĂ©ritĂ©. [Illustration, page 157] Au VIe siĂšcle avant notre Ăšre, Daniel prĂ©dit que la PostĂ©ritĂ© rĂ©gnerait dans un royaume cĂ©leste. [Illustration, page 159] Vers le dĂ©but du Ier siĂšcle de notre Ăšre, Marie apprit que JĂ©sus, lâenfant quâelle allait porter, deviendrait la PostĂ©ritĂ©.
Malgré tout ce qu'il a réalisé, le Concorde avait une consommation de carburant exorbitante et son entretien était coûteux. Cela a conduit à des tarifs prohibitifs. Nous avons conçu
A ce qu'il parait les légendes réclament des légendes ! La chanson On veut des légendes » est une chanson qui a réuni de grands chanteurs français qui ont une carriÚre d'or et un registre musical unique. Elle a été chantée la toute premiÚre fois par Johnny Hallyday et Eddy Michel en duo. Le titre connait une autre ambiance en intégrant un autre chanteur dans la chanson, ce n'est autre que Jacques effet, c'est sous le nom de Les vieilles canailles » que les trois artistes produisent sur scÚne plusieurs chansons dont On veut des légendes ». Ils émeuvent leur public et marquent les esprits à travers ce groupe à partir de 2014. On veut des légendes » fait partie de l'album d'Eddy Mitchell intitulé Jambalaya » qui sort en 2006. La chanson exprime l'envie des chanteurs à avoir une bonne relÚve et de léguer leur art à une génération digne de talent et de créativité. Ils soulignent les clichés qui sont véhiculés dans chaque génération, comme quoi l'époque précédente était toujours meilleure. Néanmoins, ils ne partagent pas cette attitude et font appel aux jeunes talents de tous les domaines de se montrer pour porter le flambeau. On veut des légendes » est un appel des plus grands noms français aux artistes à se montrer, à combattre et à s'imposer dans le domaine artistique peu importe les conditions et les contraintes. Nous constatons que Jacques Dutronc et ses amis sont dans une atmosphÚre de partage et de collaboration. Ils aiment l'art et veulent raviver la flamme des talents. Ils croient en cette génération et veulent une continuité de haut niveau qui fait en sorte de marquer les esprits comme ils l'ont déjà fait.
Toutce qu'il voulait. Zamdane | Durée : 03:32 Auteur : Zamdane. Compositeur : Yann Dakta & Rednose. Paroles. Bnadem khamej a sahbi L'album Dédicace Bab Doukkala (?) Kaber fel mdina kaber f'west l'bendo Pendant qu'les bourgeois jouent à la nintendo Aucun amour, il a vu la mort trÚs tÎt Chaque jour, c'est la guerre, aucun droit de veto à l'école, les autres
Paroles de la chanson Tout va bien par Pascal Parisot Tout va bien Les oiseux chantent Tout va bien Le soleil brille Tout va bien MĂȘme Ă ma banque Tout va bien On me sourit Tout va bien Je t'aime, tu m'aime, on s'aime Tout va bien Enfin Si ce n'est qu'il y a tout ces pauvres Avec leurs mains tendus Qu'on croisent dans la rue Ils nous font bien du mal ils nous empĂȘchent au fond De nous aimer en rond Toi et moi mon amour Alors que Tout va bien Que les oiseaux chantent Tout va bien Que le soleil brille Tout va bien Pas de souffrance Tout va bien On est ravi Tout va bien Je t'aime, tu m'aime, on s'aime Tout va bien Enfin Si ce n'est qu'il y a pleins de mĂ©chants Qui pullulent sur la Terre Et qu'on n'peut rien y faire Si ce n'est qu'il y a toutes ces stupides guerres Qui donnent un gout amer A notre bel amour Alors que Tout va bien Tout va bien Tout va bien Alors que Tout va bien Tout va bien Tout va bien Enfin Si ce n'est qu'il y a d'horribles accidents Pendant que je t'embrasse Pendants que tu m'enlasses Oui je sais, oui mais bon Oui je sais, oui mais bon Je t'en prie oublions, ces considĂ©rations Puisque Tout va bien Les oiseaux chantent Tout va bien Que le soleil brille Tout va bien Pas de souffrance Tout va bien, youpi, youpi Tout va bien Puisque Tout va bien Oh, oh
Paroles Oh eh oh, give me again HĂ© yo, chacun son identitĂ© mais pour tous la mĂȘme nation Oh eh oh, give me again Chacun sa culture mais pour tous le mĂȘme pays mais on est sĂ»r que Tout ce qu'ils veulent c'est une France qui ferme sa gueule Une fois de plus la machine est lancĂ©e Tout ce qu'ils veulent c'est une nation comme idole Une fois de plus la sentence
C'est un monument de la musique reggae. Les . Le cerveau ne serait qu'une partie de l'ensemble de l'encĂ©phale bien qu'on pourrait dire qu'il soit . notifications people person {{ Log out {{ snack_text }} Close . Lo Que Les Falta Aldo Trujillo. â Articles plus anciens. Que veulent-ils ? Le dieu qui connait tout Marie Misamu. Tout ce qu'ils veulent Dub Inc. 0100 1288. Si je n'ai rien aujourd'hui. Tout ce qu'ils veulent Live at L'Olympia Dub Inc. 0100 0. Ancien rĂ©dacteur en chef de Reggae Massive RIP, aujourd'hui journaliste chez RFI, Bertrand Lavaine a publiĂ© derniĂšrement chez Scali un bouquin intitulĂ© "100 albums essentiels du Reggae". Elle fera ensuite du stop ou attendra un bus jusqu'Ă Calama 60 km, puis prendra un autre bus pour Chacana 30 km oĂč elle doit se rendre. merci d'avance. Black Brut. Ceci Ă©tant dit, on est ravis, mĂȘme si on a encore peur avant chaque concert. 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Jevoudrais tant que tu prennes peur. Et quâil tâarrive un grand malheur. Je serais lĂ . Tout prĂšs de toi. Et tu tomberais dans mes bras. Non non jamais tu ne mâas regardĂ©. Tu as toujours voulu mâĂ©viter. Je suis patient. Jâai tout mon temps.
Sinous le voulons bien l'aprÚs confinement commence dÚs aujourd'hui. A nous de prendre la parole, de tisser des liens inédits, d'avoir l'audace d'imaginer un autre mo
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